老子真的是无为吗
，不是
。老子号称“无为而治”
，意指政治无须过多干预
，让百姓自然而然地自我整顿
。

一般来说
，对老子的“无为”有不同的理解和解读
，也有广泛存在的争议
。

“无为”乃至于整部《老子》
，当中的“无为”
，所指是对客观现实影响实施不积极干预的‘不动’的态度
，而不是放任或懒惰的状态
。

也就是说
，老子所提倡的“无为”
，是一种行动准则
，是事物本身向前发展所提出的一种要求
，它强调“生”而不求“有”
，强调自然而非人为
。

因此
，老子并不是真正的“无为”
，而是一种适应客观实践行为的一种精神观念
，强调人们应当保持自然、平和之心立场
，以适应客观实践的要求
，而不是力求改变客观实践
，而增加一层不必要的异质关系
，从而影响客观实践本质
，只要认真思考
，你就会发现
，老子认为无为的并不是自以为无所作为的放纵和懒惰
，而是一种崇尚自然、有意无为的超越自身
，促进大自然力量的发挥和利用
。

无为而为者真

“无为而为”概括起来讲
，是一种信仰
，一种以最自然的方式行事、生活的态度
。

它有一定的心态和思想
，主张受自然环境限制
，尊重自然生态
，从大自然的节律中发现机会和调整自己的行事
。

主张“无为”是一种精神、信念的结晶
，不学不忘
，行道之 lamp
，它主张以低调谨慎的方式去行事
，融入而不骄于自然
，不能抗拒灵动的变化
，把握发展的脉络和宇宙中的秩序
，打造自我的境界世界
。

无为而为
，就是“随和”、“随缘”的生活态度
，一种处事方式
，用包容和晦涩之间的微妙平衡
，勇于接受变化
，开拓新的可能性
。

无为自有为

“无为自有为”乃是道家“无为而无不为”的谚语精辟总结
，指的是道家所讲持、守“无为”的境界
，可以看作是一种调而不怒的安宁之心
，达到安宁而不停歇的状态
，那么在这种安宁的境界之下
，即无从施行“无为”
，又会因此而有“无不为”之动
，也就是在安宁之心之外之行
，事事随遇而安的無阻碍状态
。

外在的事与物
，从安宁的心境开始而动
，因此可以被称为“无为而无不为”